عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه؛ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا رَفَعَ مَائِدَتَهُ، قَالَ: "الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْداً كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، غَيْرَ مَكْفِيٍّ، وَلَا مُوَدَّعٍ، وَلَا مُسْتَغْنًى عَنْهُ رَبَّنَا" (1).
(1) أخرجه البخاري (5458). وفي رواية (5459): "كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ طَعَامِهِ - وقال مرة: "إَذَا رَفَعَ مَائِدَتَهُ - قال: "الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَفَانَا وَأَرْوَانَا غَيْرَ مَكْفِيٍّ وَلَا مَكْفُورٍ وَقَالَ مَرَّةً الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّنَا غَيْرَ مَكْفِيٍّ وَلَا مُوَدَّعٍ وَلَا مُسْتَغْنًى رَبَّنَا"؛ وهذا من أصح ما ورد من الحمد بعد الطعام.
قال أبو العباس ابن تيمية رحمه الله: "المخلوق إذا أنعم عليك بنعمة، أمكنك أن تكافئه، ونعمه لا تدوم عليك؛ بل لا بد أن تودعك، ويقطعها عنك، ويمكنك أن تستغني عنه، والله تعالى لا يمكن أن تكافئه على نعمه، وإذا أنعم عليك، أدام نعمه؛ فإنه هو أغنى وأقنى، ولا يستغنى عنه طرفة عين". ا هـ وقوله: "ربنا" فيه الوجوه الثلاثة: الرفع والنصب والجر. ينظر: "جامع المسائل" لابن تيمية (1/ 120)، و "فتيا في صيغة الحمد" لابن القيم (ص 17)، "وفتح الباري" لابن حجر (9/ 581).
| التصنيف | مَا يَقُولُ إِذَا فَرَغَ مِنْ طَعَامِهِ |
| المصدر | الدَّعَوَاتُ وَالْأَذْكَارْ اَلمَأثُورَةُ عَنِ النَّبِيَّ المُخْتَار صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْيَومِ وَاللَّيْلَةِ |
| عدد المشاهدات | 0 |
عَنْ عِبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا؛ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لِلرَّجُلِ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا: أَنَّ ادْنُ مِنِّي أُوَدِّعْكَ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوَدِّعُنَا، فَيَقُولُ: "أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكَ، وَأَمَانَتَكَ وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ" (1).
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْمُؤَذِّنِينَ يَفْضُلُونَنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "قُلْ كَمَا يَقُولُونَ فَإِذَا انْتَهَيْتَ، فَسَلْ تُعْطَهْ" (2).
ورد في حديث أبي هريرة رضي الله عنه المخرج في سنن الترمذي وسنن أبي داود وغيرهما أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُ أَصْحَابَهُ يَقُولُ: "إِذَا أَصْبَحَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا وَبِكَ أَمْسَيْنَا وَبِكَ نَحْيَا وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ النُّشُورُ، وَإِذَا أَمْسَى فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ بِكَ أَمْسَيْنَا وَبِكَ أَصْبَحْنَا وَبِكَ نَحْيَا وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ" (1).