(1) أخرجه أبو داود (5069)؛ من طريق ابن أبي فديك، عن عبد الرحمن بن عبد المجيد، عن هشام بن الغاز بن ربيعة، عن مكحول الدمشقي، عن أنس، به؛ وهذا الإسناد ليس بالقوي على غرابته.

وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (1201)، والنسائي في "الكبرى" (9753)؛ من طريق بقية بن الوليد، عن مسلم بن زياد، عن أنس؛ بنحو رواية مكحول.

وأخرجه أبو داود (5078)، والترمذي (3501)، والنسائي في "الكبرى" (9754)؛ من طرق عن بقية، به، إلا أنه قال في أجر قائلها: "إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا أَصَابَ فِي يَوْمِهِ ذَلِكَ وَإِنْ قَالَهَا حِينَ يُمْسِي غُفِرَ لَهُ مَا أَصَابَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ مِنْ ذَنْبٍ"؛ هذا لفظ الترمذي، ولم يقل: "إِلَّا أَعْتَقَ اللَّهُ رُبُعَهُ مِنْ النَّارِ فِي ذَلِكَ اليَوْمِ وَمَنْ قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أَعْتَقَ اللَّهُ نِصْفَهُ وَمَنْ قَالَهَا ثَلَاثًا أَعْتَقَ اللَّهُ ثَلَاثَةَ أَرْبَاعِهِ وَمِنْ قَالَهَا أَرْبَعَ مَرَّاتٍ أَعْتَقَهُ اللَّهُ مِنْ النَّارِ فِي ذَلِكَ اليَوْمِ"، وقال الترمذي: "هذا حديث غريب"، وإسناده صالح مع غرابته.

والطريق الأول: يعضد الطريق الثاني، وإخراج البخاري لهذا الحديث في كتابه "الأدب المفرد"، وأبي داود، والنسائي: مما يقويه، مع اختيار الضياء المقدسي له في "المختارة" (7/ 210)