1- قراءة آية الكرسي: {ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۗ مَن ذَا ٱلَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذْنِهِۦ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍۢ مِّنْ عِلْمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ ۖ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ ٱلْعَلِىُّ ٱلْعَظِيمُ} [البقرة: 255]:

 

  فعن أبي أمامة؛ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ، لَمْ يَمْنَعُهُ مِنْ دُخُولِ الجَنَّةِ إِلَّا أَنْ يَمُوتَ" (1).

_______________________

(1) أخرجه النسائي في "الكبرى" (9848)؛ وقد اختلف أهل العلم في صحته، ولكن قد صححه جمع، وإسناده قوي.

 

2- قراءة: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلْفَلَقِ} مرة و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ} مرة (1):

 

 فَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقْرَأَ بِالْمُعَوِّذَاتِ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ (2).

_______________________

(1) أما قراءة سورة الإخلاص، فالأقرب: أنها لا تصح والأمر في ذلك واسع.

(2) أخرجه أبو داود (1523)، والترمذي (2903)، والنسائي (1336)، وصححه ابن خزيمة (755)؛ إسناده لا بأس به. ولم يأت بيان موضع قراءة هذه الآيات من الأذكار، وإنما قال: "دبر الصلاة" فإذا فعل ذلك في أي موضع، يكون د عمل بالسنة.